Ave Gaia

Ave terra,
cio da graça,
a vida é contigo bendita

 és tu entre os planetas.

Bendito os grutos do teu ventre,
Como a gente animais,
vegetais, minerais ...

Santa mulher
mão dos viventes
Rogai por nós
predadores
agora e na hora
de voltar novamente
no teu sagrado ventre

Assim foi, assim é e assim será.

(Iris Boff)

pluralismo relativista

O pensamento de Gurdjieff - centrado nas ideias de mudança pessoal e desenvolvimento da consciência como uma forma de ‘desfazer’ o condicionamento social - influenciou vários outros, como o esoterismo de Osho e xamanismo pós-moderno de Castaneda. Para esses autores, não há espaço para transcendência, imagens ou ideias permanentes: não há nada além deste mundo (arquétipos, espíritos ou dimensões) e a realidade é apenas uma descrição feita pela mente.

Nos livros Espiritualidade Contemporânea (2001) e Cadernos de esoterismo contemporâneo (2015) desenvolvi as ideias desses autores, em oposição à tendência de novo esoterismo gnóstico mundial, baseado em colagens espiritualistas das antigas tradições e na crença de entidades de outro mundo. Ken Wilber (2000) representa um passo à frente, tanto em relação ao movimento holístico e transpessoal, quanto do pensamento pós-moderno, seja ele acadêmico (como Foucault e Deleuze), ou esotérico (como Castaneda, Osho e Gurdjieff). Para ele, o pensamento pós-moderno é democrático, comunitário, ecológico. Chega a decisões através do consenso em debates intermináveis. Possui valores fortemente igualitários, anti-hierárquicos e pluralistas. Defende a construção social da realidade, a diversidade, o subjetivismo, o multiculturalismo, e tem um sistema de valores relativistas;

E esta visão do mundo é designada por Wilber de ‘pluralismo relativista’. Wilber considera que estamos fazendo a passagem de um nível de organização disciplinar para um nível pós convencional, baseado na coordenação não arbitrária das relações, em que seja possível uma desregulamentação, em que as diferenças e as pluralidades possam ser integradas em fluxos naturais interdependentes.

as 3 flechas

 

AS TRÊS FLECHAS DO ARQUEIRO TRANSCENDENTAL

Reza a lenda que Arjuna recebeu de Krishna a seguintes instrução: o guerreiro tem três flechas. A primeira já foi lançada. É o passado. A terceira está guardada e é o futuro. A segunda flecha é o presente e está no arco pronta para ser disparada.

Se o arqueiro lança a flecha do presente  na mesma direção da flecha passada, então, haverá KARMA, uma ação do passado sobre o presente determinando o Destino. Porém, se o arqueiro aponta a flecha para uma direção diferente da flecha já lançada, então haverá DHARMA, uma ação em que o Destino é imprevisível.

O Karma é Dívida, cobrada através da família; o Dharma é a Dádiva, expressa através do trabalho. Se o homem repete seu passado, vive eternamente em dívida. Mas, se o homem trabalha um futuro melhor para todos, então, ele é o senhor do seu destino. 

O Budismo compreende o karma como uma contabilidade moral de méritos e deméritos durante a vida, a ser saldada por ações meritórias e pela não-reação à violência; enquanto, para o Hinduísmo, o Karma Yoga é um sistema voltado para ação. No Bhagavadgita, Krishna instrui Arjuna como guerrear sem adquirir karma. 

Ambas religiões enfatizam que, além da redenção dos erros e das ausências, o Dharma é a grande obra coletiva de transformar o mundo em um lugar melhor.

o poço

 

“Pode-se trocar uma cidade de lugar, mas não se pode mudar um poço”. I Ching

Cavei um poço dentro de mim e nele me enraizei para viver com liberdade. 

Me tornei um escravo da autonomia, centralizando as trocas da vida. Plantas, animais e outras pessoas passaram a viver em meu entorno, vivendo em meus ritmos sem perceber. 

Maldita independência que me fez depender dos dependentes, sou parasita dos que me sugam. 

Todos retiram água sem restrições, mas ninguém pede, agradece, nem percebe que existo como ser. 

Aliás, é comum que, as pessoas se vendo refletidas em minhas águas, me acusem de seus próprios defeitos.

Eu sou um poço profundo, dentro de mim tem um mundo que ninguém nunca vai ver. Se não posso sair do lugar, sou anterior a quem me procura e continuarei vivo depois que se forem. 

Sou eternamente fixo, crucificado no chão, com tudo girando em minha volta.